רלב"ג ביאור המלות על התורה · שמות · פרק 22 · פסוק 15

וכי יפתה איש בתולה אשר לא אורסה. קודם זה הפתוי ושכב עמה הנה יקשר עמה בקשר האישות ותהיה לו לאשה תחת אשר פתה אותה וזה הוא מה שענשה אותו התורה על זה ואם לא ירצה אביה לתתה לו לאשה הנה ישקול כסף כמוהר הבתולות כמו שנתבאר בפרשת כי תצא מלחמה בענין האונס שהוא חמשים כסף וראוי שתדע כי אמרו אשר לא אורסה. לא בא להוציא את הארוסה בעת הפתוי כי כבר נתבאר בתרוה משפט הארוסה שהיא בסקילה ואמנם בא להוציא מי שנתארסה ונתגרשה והוא מבואר שלא הוציא אותה מזה הדין לפטור המפתה אותה אבל הוציא אותה מענין היות הקנס לאביה. רצוני שאם לא אורסה יהיה הקנס לאביה כמו שנבאר ואם אורסה יהיה הקנס לעצמ' וראוי שתדע שלא יתחייב המפתה בזה הקנס אם לא בא אליה כדרכה שנאמר וכי יפתה איש בתולה שיפתה אותה וישכב עמה באופן אשר היא בתולה ולז"א כמוהר הבתולות כי הוא אבד אותה המוהר ההוא מפני שהשיב אותה בעולה. וראוי שתדע שזה הדין ינהג במי שהוא ברשות אביה כמו קטנה ונערה שנאמר ואם מאן ימאן אביה לתתה לו ואולם הבוגרת כבר יצאת מרשות אביה כמו שיתבאר בפרשת ראשי המטות ולזה אין לה קנס כי כנין הקנס הוא חדוש ולא ינהג אלא בנושא אשר זכרה אותו התורה. וראוי שתדע שאע"פ שאינה ראויה לו לאשה כרגון חייבי כריתת וחייבי לאוין שאין בהם מיתת ב"ד ולא התרו בו למלקו' ישלם קנס כי אמרו מהורי מהרנה לו לאשה אינו תנאי להקל עליו אבל הוא תנאי להחמיר עליו ולענשו בזה האופן ואין מן הראוי שכאשר לא יוכל להענש בזה האופן יהיה פטור. וראוי שתדע כי מי שהיא בחזקת בעולה אין לה קנס שנאמר בתולה וזו אינה בחזקת בתולה והוא מבואר שזה הקנס הוא לאביה כשהיה לה אב שנאמר ואם מאן ימאן אביה לתתה לו וכיון שהיא ברשותו לתת למי שירצה ראוי שיהיה הקנס הזה שלו ועוד שכבר ביארה התורה זה באונס שנאמר ונתן לאבי הנערה חמשים כסף. וראוי שתדע שאמרו מהורי מהרנה לו לאש' אינו מחויב שתהיה לו לאשה אם לא רצתה כי לא בא הצווי לה ולזה מבואר שאם לא רצתה היא נותן המפתה קנס לאביה וכ"ש אם לא רצה הוא כי אף על פי שרצה לנשאה ישלם קנס אם לא רצתה היא כ"ש כשלא רצה לכנסה שיחוייב לשלם לה קנס וראוי שתדע כי המפתה ישלם זולת הקנס הבושת והפגם וזה יתבאר ממה שאמר והוא שכבר נתבאר חיוב האדם בחמשה דברים במה שהזיק ברעה והוא מבואר שהאונס מביא צער באנוסה ואין הענין כן במפותה ואם היו החמשים כסף עונש זה הענין בכללו היה עושה האונס בבושת ופגם יותר כל מעונש המפתה כי המפתה ישלם חמשים כסף על הבושת והפגם והאונס יפטר בחמשים כסף והבושת והפגם והצער ולזה הוא מבואר שאין אלו החמשים כסף דמי הבושת והפגם אבל הם קנס והוא משלם אותם מפני מה שנהנה מזה ולזה אמר באונס ונתן האיש השוכב לאבי הנערה. רצוני שכבר נתן זה בעבור ששכב עמה ונהנה בשכיבתו זאת: