וכל נפש אשר תאכל נבילה וטרפה. ראוי שתדע שאין הרצון באמרו נבלה וטרפה נבלה או טרפה כי הטרפה לא תטמא אם לא היתה עם זה נבלה לא הטרפה השחיטה כמו שהתבאר בפרשת ויהי ביום השמיני בב"ח אשר טומאתו יותר חמורה אמר וכי ימות מן הבהמה אשר היא לכם לאכלה למדנו שהשחיטה אינה מטמאה ולזה יהיה הרצון בזה שתהיה נבלה וטרפה יחד ולפי שהיתה טרפה אינו סבת הטמאה ואין לו רושם בה כמו שהתבאר מדברנו מזה המקום הנה לא יהיה התנאי בזאת הטמאה שתהיה טרפה אבל תטמא גם כן בזה האופן אם היתה נבלה לבד וזה מבואר מאד ואמנם זכרה התורה נבלה וטרפה להורות שהיא תדבר במין מהב"ח שאפשר שיהיה בו נבלה וטרפה יחד והוא המין הטהור כי בב"ח הטמאים לא תנהג טרפה ולפי שזאת הנבלה לא נזכר בה שתהיה מטמאה במגע ובמשא אבל תטמא כשתאכל הנה אינה הנבלה המטמאה במגע ובמשא הנזכרת בפרשת ויהי ביום השמיני עם שאם היה העניין כן הנה זה כפל ומותר ולזה הוא מבואר שאין זאת הנבלה אינה נבלת חיה ולפי שהוא זכר בזה המקום החיה והעוף אשר יאכל למדנו שבנבלת עוף טהור מדבר והוא אינו מטמא כי אם בזה האופן בהיותו בבית הבליעה לא קודם זה ולא אחר שירד משם וכבר ביארנו הסבה למה לא יטמא העוף הטהור כי אם בזה האופן בפרשת שמיני וראוי שיתבאר שאם יהיה בבית הבליעה כשיקיא אותו שאינו מטמא כי אין זו נקראת אכילה אבל הוא מקביל לאכילה:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · ויקרא · פרק 17 · פסוק 15
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819