וספרתם לכם ממחרת השבת וגו'. למדנו שיום הבאת העומר בכלל הימים הנספרים כי ממחרת יום ראשון של פסח יחל המספר והנה שבע השבתות הם שבעה שבועות של ימים שהם מ"ט יום כבר אמר תמורת זה בפרש' ראה שבעה שבועות תספור לך ואמר תמימות תהיינה כדי שלא נחשוב שיהיה הרצון בשבתות האלה שבת בראשית כי כבר יקרה שיהיו ז' מאלו השבועות בפחות משבעה שבתות ולזה בארה התורה שאלו השבע שבתות יהיו מ"ט יום ולזה אמר עד ממחרת השבת השביעית תספרו חמשים יום. ר"ל עד ממחרת השבוע השביעי תספרו שהוא יום החמשים והנה אינו בכלל המספרים כי כבר אמר שבע שבתות תמימות תהיינה שבעה שבועות תספור לך. וכבר נלמד זה גם כן מהיובל שנמנה תשע וארבעים שהם שבע שבתות שנים ואחד נקדש שנת החמשים כמו שנתבאר בפרשת בהר סיני ובזה נמנה בכאן מ"ט יום ונקדש יום החמשים והו' חג השבועות ולמדנו מזה שמצוה למנו' השבתו' והימים ואחשוב ספירת השבועות היא שנמנה שבוע א' בהגיע שבעת ימים ושני שבועות בהגיע י"ד יום וכן על זה הדרך עד שיהיו שבעה שבועות ואמנם במה שבין השבועות אין ראוי לספור שבועות כאלו תאמר שכאשר היו עשרה ימים אין ראוי לשוב לספור שהוא שבוע אחד ושלשה ימים כי המספר השבועות ראוי שיהיה בדרך המספר לא שימנה השבוע האחד ויחזור וימנהו ששה פעמים וזה מבואר בנפשו כי המספר לא יהיה בזה האופן:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · ויקרא · פרק 23 · פסוק 15
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819