והבגד כי יהיה בו נגע צרעת בבגד צמר או בבגד פשתים לפי שהיותר נהוג בבגדים הוא שיהיו מצמר או מפשתים. לא הסכימה התורה שיהיה נוהג אלו הנגעים כי אם באלו המינים מהבגדים ולזאת הסבה הוא מבואר שלא ינהג זה בצמר ההוה מהגדל בים כי אינו נהוג שיעשה מזה בגדים ובכלל הנה לא ינהג בצמר אלא הבא ממין הצאן וכבר התבאר מהשרשים הכוללים שאם היה רובו צמר או פשתים הנ יטמא בנגעים ולפי שסמך בגד צמר לבגד פשתים והיה מבואר בבגד פשתים שהוא לבן יחוייב בבגד צמר שיהיה לבן ואז ינהג בו זה הדין ולזה לא ינהגו נגעי בגדים בצבעונים אף על פי שנצבעו בידי שמים וזה כי באלו העניינים שהם חדוש לא נקח אלא מה שבא בתורה בזולת הקש ודמיון:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · ויקרא · פרק 13 · פסוק 47
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819