לא תשא שמע שוא. וזאת האזהרה היא לדיין ויורה על זה האזהרות הנלוות לזה. ועוד כי אם ישמע איש אחר שמע שוא לא יזיק אבל האזהרה היא לדיין שלא ישמע דברי אחד מבעלי דין שלא בפני בעל דין אחר כדי שלא יקח בדמיונו מה שהוא שקר כי זה יהיה סבה אל שלא יוכל להאמין הפך הדברים ההם ויצא מפני זה המשפט מעוקל והנה קראה התורה זה הענין שמע שוא כי ברוב יהיו כמו אלו הדברים דברי שוא ולולי זה לא היה מקדים להקדים דבריו לדיין:
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · שמות · פרק 23 · פסוק 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אל תשת ידך עם רשע להיות עד חמס. ר"ל שלא ישית הדיין ידו עם רשע להיות עד מי שהוא איש חמס והנה חמס הוא שם תחת שם התואר. והו' מבואר שאין הרצון בזה שלא ישית ידו עם רשע באופן שיהיה עד חמס כי לא היה צריך לומר עם רשע כי אע"פ שלא היה רשע לא היה ראוי שישית ידו עמו להיות עד חמס ואולם הכונה בזה שלא ישית ידו עם רשע באופן שיהיה עד מי שהוא איש חמס והנה הרשע הוא מי שעבר עברה שיש בה מלקיות שנאמר והיה אם כן הכות הרשע וכן יקרא הרשע מי שעבר עבירה שיש בה מיתת ב"ד ואיש חמס הוא הלוקח ממון חבירו במס כמו הגזלנין והחמסנין וגנבים והמלוים ברבית וכן עד זומם הוא גם כן איש חמס ופסול לעדות. וראוי שתדע שהמחוייב מלקות כיון שלקה הוסר שם הרשע ממנו ויהיה כשר לעדות שנאמר ונקלה אחיך לעיניך כיון שלקה הרי הוא כאחיך ואולם מי שהוא איש חמס הוא פסול לעדות ואע"פ ששלם הממון שנקרא בעבורו איש חמס יהיה פסול לעדות כי לא הוסר שם איש החמס ממנו מפני מה ששלם מן הממון כי הכונתו הוא לעשות חמס כשיוכל אלא אם נתברר מענינו שעשה תשובה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819