ונסה. הוא מעניין נסיון ועניין זה הנסיון לפי דעתי היה שבאתהו הנבואה בלשון מסופק והוא שאמר אליו השם יתעלה על יצחק והעלהו שם לעולה וזה המאמר יתכן שיובן שיזבח אותו ויעשהו עולה. או שיעלה אותו שם להעלות עולה כדי שיתחנך יצחק בעבודת השם יתעלה. ונסה אותו השם יתע' אם יקשה בעיניו לעשות שום דבר שיצוהו ה' עליו עד שיהיה זה סבה אל שיבין מזה המאמר זולת מה שיובן ממנו בתחלת העיון ר"ל שיובן ממנו שיעלה שם עולה אחרת לא שיזבח בנו, ועניין הנסיון הזה מבואר לפי מה שביארנו מעניין ידיעת השם אלו הדברים בשני ממ"י. וזה שהשם יודע מה שראוי שיעשהו האדם לפי מה שסודר לו מפאת העליוני'. אבל בחירתו הוא מושלת על זה הסדור. ולזה הוא מבואר שאין כל מה שיעשהו האדם לפי מה שסודר לו מהפעולות מפאת העליונים אבל הוא אפשר שיעשה הפעולות ההם ושלא יעשה אותם בזה תתקיים התורה ויתקיים טבע האפשר הנמצא בדברים. ויתקיים שידע השם יתעלה אלו הדברים השפלים כמו שביארנו שם.
קריאה במקור
רלב"ג ביאור המלות על התורה · בראשית · פרק 22 · פסוק 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Ralbag on Torah, Venice, 1547
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001076606
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3286abf88ac944aa57787edc617599b55451a70b46f8237b305c4d79a3bbb819