בעיניכם כי כו'. כלומר ראו בעיניכם כי ה' נותן לכם בערב שבת לחם משנה. כתב הרא"ם אבל לא ידעתי מאי ראייה היא זו על קדושת שבת וכו', דלמא ברכת הששי היה מרובה, ונתן לו לחם משנה, כי כל ברכה תוספות טובה היא. ואם בעבור שביום השביעי שובת בו המן ואינו יורד, היה לו לכתוב על כן לא ירד המן ביום השבת וכו'. ותירץ מה שתירץ. ונראה לי, כיון שלקטו אותו ביום הששי, אחד המרבה הרבה מאוד מאדם אחר, וכשאתם מודדים בבתיכם לא תמצאו כי אם לחם משנה, שני עומרים לגלגולת. ואם ברכת היום הששי היא תעשיר, למה לא נמצא כי אם לחם משנה ותו לא, אלא ודאי, משום הכי יורד לכם משנה ביום הששי, כדי שיאכלו ביום הששי וביום השביעי. וזה שכתב רש"י שהרי נס נעשה בכל ערב שבת לתת להם לחם יומים, כלומר דוקא לחם יומים, ותו לא:
קריאה במקור
שפתי חכמים · שמות · פרק 16 · פסוק 29
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
מכאן סמכו כו'. מדכתיב שבו משמע שלא יצא ממקומו, שמע מינה דאסור לילך, וזה אינו, דהא כתיב וימצאו איש מקושש, שמע מינה דהולכין, ושמע מינה דמותר לילך. לכן פירש מכאן וכו':
ג' לגופו וכו'. כיון דכתיב שבו איש תחתיו, פירוש בתחתיו, וכמה תחתיו ד' אמות. גופו ג' אמות, ואמה כדי לפשוט ידיו ורגליו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002691623
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 62 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: 164751d4f2dff79da1a3d5174b23fc0558fbdc6ca3b01d31fbd4fe509eb8e39b