על מקרא. מפני שאין לו דבקות עם ואותו תשברו הסמוך לו, ופי' אשר יבא עליו מים אשר באו עליו, מפני שאשר יבא מורה אחר שהי' בתוך כלי חרס הטמא אם יבא עליו מים יטמא, ואין הדבר כך, שהרי התורה אמרה וכי יותן מים על זרע ונפל מנבלתם עליו ואז הוא טמא, והוסיף עוד הרב לומר והוא בתוך כלי חרס, שלא תאמר כיון שנכנס לתוך כלי הטמא ואחר שיצא מן הכלי אם בא עליו מים יטמא, דנאמר שחוזר הטומאה וניער אחר שיבא עליו מים, לכן אמר והוא בתוך הכלי. הרא"ם:
קריאה במקור
שפתי חכמים · ויקרא · פרק 11 · פסוק 34
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ואפי' נגוב. שהרי לא תלה הכתוב את טומאתו אלא אחר ביאת מים סתם, לא שנא נגוב לא שנא לח:
אוכל ומשקה מיטמא מאויר כ"ח. כתב הרא"ם נראה לי דהאי ומשקה משבשתא הוא, וצריך לגרוס אוכל מיטמא מאויר כלי חרס, לא אוכל ומשקה, שהרי המשקה דכתיב בקרא כבר כתב רש"י לעיל שהוא בא להכשיר ואליבא דרבי אליעזר, ולא ליטמא כרבי יודא וכרבי יוסי, ואם כן איך יתכן לומר אח"כ ועוד למדו רבותינו וכו', ועוד בת"כ שלפנינו ובפסחים דף כ' אינו כתוב רק אוכלין מיטמאין מאויר כלי חרס ואין כלים מיטמאים מאויר כלי חרס:
משנתלשו. פירוש, משנתלשו האוכלים מן הקרקע, דאל"כ אין לך שלא באו עליו מים, ומהו אשר יבא עליו מים:
אא"כ יש בו כביצה. ר"ל בני אדם האוכלים אכילה שאין בה שיעור, אינן טמאים. אבל אין פירושו שאין אוכל מטמא דברים אחרים כשאין בו שיעור, שהרי אפי' אם יש בו שיעור טומאה אין מטמא דברים אחרים, שאין אוכל מטמא אוכל מן התורה, מצאתי. והא דלא מטמא את אחרים, ילפינן מדלא כתיב טמא אלא יטמא, והוה כאילו אמר טמא הוא ולא לטמא אחרים:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002691623
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 62 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: 164751d4f2dff79da1a3d5174b23fc0558fbdc6ca3b01d31fbd4fe509eb8e39b