יכול יהא. פירוש, ותהי' וי"ו ולהבדיל והוי"ו של ולהורות מוסיף על עניין ראשון שגם הם במיתה:
קריאה במקור
שפתי חכמים · ויקרא · פרק 10 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
כהנים בעבודתם. דלא הי' לו לכתוב אלא אתה ובניך, אלא מדכתיב אתך הוי כאילו אמר אתך יהיו בניך למה לי, והא כבר כתיב אתה ובניך, אלא ללמד כהנים בעבודתם וכו'. ובזה יתורץ קושית הרא"ם מנא ליה למדרש הכי, הא אתה ובניך לגופיה איצטריך, דאף הבנים בכלל האזהרה. ואין לומר דמלת אתה קדריש דאתי למעוטי, דא"כ אתה במיתה מבעי לי' עכ"ל. וק"ל: [נח"י] פירוש מדסמך לי' ולא תמותו לאתה ובניך, דהא צווי דמיירי בעבודה, ש"מ דכהנים בעבודתם במיתה, ואין הוראתן שהוא ציווי לכל ישראל במיתה, דאס"ד דגם הוראתן במיתה הל"ל ולא תמותו אחר ולהורות, והוה קאי אכולא עניינא:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002691623
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 62 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: 164751d4f2dff79da1a3d5174b23fc0558fbdc6ca3b01d31fbd4fe509eb8e39b