וכאן למדנו. פירוש לכך הוצרכו שניהם (עיין יומא ל"ב): [ג"א] כך מקשה שם, לא לכתוב כשהוא משנה מבגדי זהב לבגדי לבן שצריך טבילה מכח ק"ו, ומה מבגדי לבן לבגדי זהב שקדושתם אינה חמורה כ"כ שלא נכנס בה לפני ולפנים צריך טבילה, מבגדי זהב לבגדי לבן שקדושתם חמורה אינו דין שצריך טבילה, ומתרץ מה לבגדי זהב שכן כפרתן מרובה כל השנה, אבל בגדי לבן אין כפרתן מרובה, אימא לא לכך הוצרכו שניהם:
קריאה במקור
שפתי חכמים · ויקרא · פרק 16 · פסוק 24
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
הפרוה. פירש"י בגמרא מכשף אחד בנאה ושמו פרוה, ועיין בערוך ערך פרוה.
בחיל. רא"ם היתה בחיל דהא כל יומא נמי איתא. אבל ד' טבילות חובה של יום כתיב בהו במקום קדוש.
עובד בהן. לא בגדים שלו שלבשן כל ימות השנה שלא בשעת עבודה והם בגדי חולין, שהרי היה עושה אילו ואיל העם ל"פ שהם בגדי קדש, ומה שקרוין בגדיו משום שהוא עובד בהן כל ימות השנה:
איל. כתב הרא"ם תימא למה הוצרך לפרש דבר שהוא מבואר כזה וכו', וי"ל דהא דפירש"י את עולתו איל לעולה כו' ללמד בא, כשם שעולה של אהרן אינו אלא איל האמור למעלה, כי אהרן לא היה מקריב אלא עולה אחת, כך ואת עולת העם נמי האמור למעלה לאפוקי העולות הכתובים בפרשת פנחס ובעשור לחדש וגו' והקרבתם עולה לה' פר בן בקר אחד וגו', והוכחת רש"י הוא מדכיילינהו הקרא בחדא ולא כתיב ועשה את עולתו וכפר בעדו ועשה את עולת העם וכפר בעדם, אלא לומר שעולת העם הוא ג"כ האמור למעלה כמו עולת אהרן ולא עולות האמורים בפ' פנחס. רא"ם:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sifsei Chachomim Chumash, Metsudah Publications, 2009
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002691623
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 62 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: 164751d4f2dff79da1a3d5174b23fc0558fbdc6ca3b01d31fbd4fe509eb8e39b