לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה וכו' אפשר במ"ש פ"ק דבתרא אין פורענות בא לעולם אלא בשביל עמי הארץ וז"ש לא ירעו וכו' ונתן טעם כי מלאה הארץ דעה וכלנו חכמים א"כ ליכא פורענות. ומ"ש כמים לים מכסים פירשו כת הקודמין דבים יש מקומות עמוקי' ויש שאינ' עמוקים והים מכסה הכל ונר' הכל שוה כן לעת"ל הת"ח שטרחו בתורה בגלות יזכו לתורה הפנימית ורזין עילאין ואשר לא טרח בתורה בגלות הגם שיהי' חכם לא יהיה במדרגת הת"ח אך כלם יודעים וזהו כמים לים מכסים שיש מקומות מקומות ועמקם לא ראי זה כראי זה וזהו כי כלם ידעו אותי כמים לים מכסים כי אחד הרואה בעיניו יראה שטח שוה מים וזו הנראה כי הכל יודעים והרואה סובר שכלם שוים בידיעה אמנם לא כן הוא כי יש מקומות עמוקים וכך יהיו הת"ח מדרגות מדרגות בידיעה כל א' לפי מה שטרח בתורה בגלות כן ירבה בידיעה אז והדמיון עולה יפה כמים לים ודוק:
קריאה במקור
צוארי שלל · הפטרת יום שמיני של פסח · פרק 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Tzaverei Shalal, Jerusalem, 1965
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001140240&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: e8e07c3dc82c5450d75d7cc2f44cc098cfe0fe93d5943b0eb18fb8dbf42f1042