רש"י ד"ה ויברך יעקב, היא שאילת שלו', כדרך כל הנראים לפני המלכים לפרקים. ע"כ. רש"י מתאמץ להדגיש שמדובר כאן רק בשאילת שלו', כלו' ענין שבנימוסין בלבד, ור' גם להלן (י). ואם כן, מה מחדש הכתוב בספרו זאת? כלום יעלה על הדעת שיכנס אל מלך אדיר בלא "שאילת שלו'"? וכלום צריך ללמדנו שמותר וצריך לעשות כן? (פ' ויגש תשמ"ד) ורמב"ן על אתר חולק.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 47 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425