רש"י ד"ה ביד תשלח, ...ד"א ביד אחר שתרצה לשלוח... ולהיות גואלם לעתיד וכו'. הלשון "להיות גואלם לעתיד" תמוה, וצ"ע. (פ' שמות תשנ"א) ויונתן בן עוזיאל תרגם: שלח כדון שליחותך ביד פנחס דחמי למשתלחא בסוף יומיא (שלח נא שליחותך ביד פנחס שראוי להשלח בקץ הימים). וב"פירוש יונתן" שם: פירוש שראוי להיות משולח לימות המשיח, דסבירא ליה פנחס הוא אליהו, שיבוא לפני יום הגדול ויהיה מבשר. ולעניות דעתי נראה דייק מדכתיב שלח "נא" ובו כתוב (מלכים ב' ב, ט) ויהי "נא" פי שנים ברוחך וגו' וק"ל.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · שמות · פרק 4 · פסוק 13
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425