ברכת אשר על התורה · במדבר · פרק 35 · פסוק 14

רש"י ד"ה את שלש הערים, ...דבגלעד נפישי רוצחים וכו'. קשה: הרי רוצחים - פירוש במזיד, וערי המקלט נועדו לשוגגים. וראה "שפתי חכמים" (אות ת) שמביא תשובת רא"ם ועוד. ור' יהודה גרינשפן שי' אמר לי שמהרש"א מַפנה למשנה במסכת מכות (ט ע"ב) שגם רוצחים במזיד הובאו תחילה לעיר המקלט - עד למשפטם, וממילא הכל אתי שפיר. (פ' מטות מסעי תשס"ג) הערת הרב איתן שנדורפי שי': וראה רמב"ן על אתר. לדבריו, מכיון שאנשי גלעד היו שופכים דמים במרמה והיו מראים עצמם כשוגגים, היה צורך להרבות להם ערי מקלט כדי לקלוט את כולם, מפני שלא היו יודעים מי מהם הרג במזיד. וב"אוצר מפרשי התלמוד" על מסכת מכות (שם) מובאים תירוצים נוספים: (א) לפי תוספות שם, בגלעד מצויים אנשים שרוצחים במזיד בלא עדים, וכיון שהקב"ה מזמן לפונדק אחד את הרוצחים במזיד עם הרוצחים בשוגג (זה שהרג במזיד יושב תחת הסולם, וזה שהרג בשוגג יורד בסולם ונופל עליו והורגו - ראה רש"י שמות כא, יג), צריך לומר (ראה מהר"ם שם), שהקב"ה מזמין את כל ההורגים בשגגה משאר המקומות לגלעד, כדי שההורגים במזיד שלא בעדים המצויים בקרבה, ייהרגו על ידיהם בשגגה. (ב) לפי "גור אריה" על אתר בגלעד נהגו זלזול כללי בחיי אדם, ממילא נמצאו שם גם הורגים במזיד וגם הורגים בשוגג. עיין שם עוד. הערת ר' זאב נוימן שי': הסבר נוסף מובא בספר "דרש דוד" של הרב דוד הופשטטר (עמ' רמח). לדבריו, בחוץ לארץ פוחתת השפעת הכהן הגדול להרבות שלום וממילא קרוב שם המכשול. ומביא בהערה מספר "פנים יפות" שהטעם הוא משום ריחוקם מבית המקדש.