רש"י ד"ה וכיסינו את דמו, ונעלים את מיתתו. ע"כ. וק"ל, מה טענה יש בדברי יהודה, וכלום אין צריך להעלים גם דרך מכירתו? והרי בלאו הכי אין מדובר בכיסוי דם ממש, שהרי השליכו את יוסף לבור ואין כאן הריגה בידיים, אלא יהודה קורא גם לזה הריגה (רא"ם). וכלל לא הבינותי דברי שפתי חכמים (אות פ). כלום אפשר להעלות על הדעת שירצו לקיים כאן מצוות כיסוי דם חיה ועוף? והרי ברור שאין רש"י בא אלא לפרש הסיפא כמליצה, ואם כן קשה מה ששאלתי. (פ' וישב תשמ"ט)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 37 · פסוק 26
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425