רש"י ד"ה מענה אלהי קדם, למעון הם השחקים וכו'. כלומר השחקים הללו שבהם דובר בפסוק הקודם, ולפי זה לא היה צריך לבא כאן "חתן מְעֹנָה" ולהפסיק כדי להיות הקרוא ה"שישי".
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · דברים · פרק 33 · פסוק 27
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בחלק מהדפוסים באה הגירסה: "מענה - כל תיבה שצריכה למ"ד בתחילתה הטיל לה ה"א בסופה". גמרא מפורשת היא זו (יבמות יג ע"ב) ורש"י מצטט אותה לעתים קרובות למדי, אך תמיד מוסבת על למ"ד הכיוון, ולכן כאן אין לה כל משמעות, ולא ידעתי, מה בא לומר. דומה שזו הסיבה שבגללה הושמטה בהרבה מן החומשים. (פ' וזאת־הברכה תשמ"ח) הערת ר' חזקי פוקס שי': נראה שרש"י כאן בא לבאר דבריו בד"ה הראשון בפסוק: "מעֹנה אלהי קדם - למען, הם השחקים לאלהי קדם" וכו', ומבאר ש"מעונה" פירושו 'למעון', מפני שכל תיבה וכו'.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425