רש"י ד"ה ולא ידע ואשם והביא, ...ואם יודע לו לאחר זמן, יביא חטאת. ע"כ. והנה רש"י חוזר על ענין זה בפסוק הבא ד"ה אשר שגג והוא לא ידע, הא אם ידע לאחר זמן, לא נתכפר לו באשם זה עד שיביא חטאת וכו'. ולא ידעתי, לשם מה אותו הענין פעמיים בזה אחר זה. (פ' ויקרא תשנ"א) וראה מלבי"ם על פסוק יח (אות שסז) שכתב: כבר אמר "נפש כי תחטא... ולא ידע". שם (בפסוקנו) דיבר לענין הבאת קרבן, שצריך שיחטא ולא ידע ואז יביא קרבן. ופה (בפסוק יח) דיבר לענין הסליחה - רק כל שלא ידע - נסלח לו באשם זה, אבל אחר שיוודע לו - יביא חטאת (הראני ר' חזקי פוקס שי').
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · ויקרא · פרק 5 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425