רש"י ד"ה ויורש, כתרגומו - ותריך וכו'. לא ידעתי למה יפרש כאן לשון "ויורש" במובן המוגבל (טירוד) ולא כירושה ממש, והרי לכאורה באמת ירש מכיר את האזור, שאם לא כן, מה פירוש (פסוק מ) "ויתן משה"? (פ' מטות מסעי תשנ"ד) וראה מש"כ למעלה (יד, כד).
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · במדבר · פרק 32 · פסוק 39
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
גם קשה לשון היחיד "ויורש" שמוסב על בני מכיר שבהכרח הם רבים. (פ' מטות מסעי תשנ"ט) וראה ראב"ע על אתר שתירץ בשני אופנים: (א) מכיר עצמו הוריש. (ב) מבני מכיר היה גיבור שלכד את הגלעד.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425