רש"י ד"ה מלא שבוע זאת, ...לפיכך אין משמע שבוע אלא שבעה. ע"כ. כלו' ולא מלשון שבועה? ולא ברור לי די הצורך מה רוצה לומר. (פ' ויצא תשנ"ח) ור' באר יצחק שאלו שבעת הימים המיוחדים רק לה, דהיינו ימי המשתה - שבעה ימים של האשה ה"זאת".
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 29 · פסוק 27
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שם. ...ואי־אפשר לומר שבוע ממש וכו'. לכאורה צריך לשאול כבר כאן, מהי האלטנרנטיבה, שממנה בא רש"י להימנע, ואכן קשה לומר שהיא שבוע - לשון שבועה. מי נשבע מה? (פ' ויצא תשס"א) ור' באר יצחק שאי־אפשר להבין שמדובר על שבעה הימים שבין שבת לשבת, כיון שאז היתה השי"ן נקודה בקמץ.
רש"י ד"ה ונתנה לך, לשון רבים, כמו נרדה ונבלה (למעלה יא, ז) ונשרפה (שם, ג), וכו'. כלו' מעין "רבים מלכותי", וראה לעומת זאת רשב"ם המפרש כנפעל, ר"ע ספורנו המפרש כלשון־רבים - אני ואנשי המקום, ור' רמב"ן המפרט, וכדעת ר"ע ספורנו. (פ' ויצא תש"ס)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425