רש"י ד"ה כי אחי אביה הוא, ...גם אני בן רבקה אחותו הכשרה. ע"כ. וקצת קשה למה לא תלה באביו הצדיק הישר. ואולי אומר כך משום קושי אחר שבפס' ז, והוא החזרה על מלת "כי" - "כי אחי אביה הוא וכי בן רבקה הוא". שהרי לכאורה "וכי" (השני) מיותר, "כי בן רבקה הוא" אינו אלא פירוש ל"כי אחי אביה הוא", וכדברי רש"י, "קרוב לאביה", דהיינו בן רבקה, ולא נימוק נוסף. (פ' ויצא תשמ"ח)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 29 · פסוק 12
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה ותגד לאביה, לפי שאמה מתה, לא היה לה להגיד אלא לו (בראשית רבה ע, יג). ויש להדגיש זאת לעומת רבקה שאצלה נאמר "ותגד לבית אמה" (כד, כח). רק לא אדע מנין לו הבנים (לא, א) שלכאורה לא היו עדיין כאשר בא יעקב לבית לבן, ראה להלן רש"י (ל, כז), ולא מסופר על נישואין חדשים. (פ' ויצא תשנ"ח) ושמא היו לו מספר נשים כמקובל באותה תקופה, או נשא אשה אחרת משמתה האשה הראשונה.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425