"הורד עדיך מעליך" וגו'. כלומר הסר עדיך. וקשה לי, מה קשר יש בין הסרת העדיים ובין "ואדעה מה אעשה לך", שמפשוטו של כתוב משמע שקשר זה הוא סיבתי, וכלום אין הקב"ה יודע מה לעשות, אף אם לא יסירו עדיים? נראה שלפי רש"י אין שני חלקי המשפט תלויים זה בזה, אלא "ועתה הורד עדיך" הוא עונש חלקי על מעשה העגל, והעונש על יתרת העוון - יודע ה' מה בלבו לעשות - "ואדעה מה אעשה לך". (פ' כי תשא תשנ"ח)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · שמות · פרק 33 · פסוק 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425