רש"י ד"ה אחרי הכתו, אמר משה, אם אני מוכיחם... יאמרו, מה לזה עלינו, מה היטיב לנו וכו'. בפסוק הקודם, מנמק רש"י בארבעה טעמים, מדוע אין מוכיחים אלא סמוך למיתה, וכאן מביא טעם שאינו קשור למיתה כלל והוא טעם חמישי. (פ' דברים תשנ"ח) דומה שטעם חמישי זה, אינו כדי להסביר את בוא התוכחה סמוך למיתה בדווקא, אלא את בואה דווקא לאחר שהיכה משה רבנו את סיחון ועוג, ולא קודם לכן.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · דברים · פרק 1 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה עשתרת, ...ועוג נמלט מהם וכו'. לפי זה זכה עוג לאריכות ימים מופלגת ולבריאות טובה, שעדיין יכול היה להיות מלך. וזה קשה: מה עניין לדרוש כך? צריך עיון. (פ' דברים תשס"ג) הערת ר' שמואל עמנואל שי': יש הרבה מדרשים על חייו של עוג, מאז ימי המבול ועד הריגתו על־ידי משה רבנו ועל "זכויותיו", וכולם מופלאים.
רש"י ד"ה באדרעי, שם המלכות. ע"כ. בחומש "העמק דבר" יש הערה לפיה גורס כאן הגר"א: מקום המלחמה. כלומר מן "אשר יושב" ועד "עשתרת" הוא מאמר מוסגר. וזה יפה. (פ' דברים תשנ"ח)
וראה "שפתי חכמים" (אות ש) המפרש בדרך פשוטה: "אדרעי" הוא שם המלכות כולה, ובתוכה עיר מושב המלך ששמה "עשתרת". (פ' דברים תשס"ג) הערת הגר"א נבנצל שליטא: בספר יהושע (יב, ד) נאמר: "וגבול עוג מלך הבשן מיתר הרפאים היושב בעשתרות ובאדרעי". עיין שם.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425