רש"י ד"ה ויהי בארבעים שנה וגו', ...כדי שלא יהא מוכיחו וחוזר ומוכיחו וכו'. קשה לי: מה בכך, הרי המצווה־החובה להוכיח אפילו מאה פעמים. (פ' דברים תשנ"ז) וראה "באר יצחק". לדבריו, אם יחטא המוכח פעם נוספת יצטרך לשוב ולהוכיחו עד שיקוץ בתוכחתו. ולפי "מנחת יהודה" ריבוי תוכחות עלול לגרום למוכח לחשוב שרק מחמת שנאה מרבים להוכיחו תמיד, ועל כן לא יקבל דברי תוכחתו.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · דברים · פרק 1 · פסוק 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י כותב: "ומפני ד' דברים אין מוכיחין את האדם אלא סמוך למיתה" ומביא רק שניים מהטעמים המובאים בספרי. שני הטעמים הנוספים הכלולים במילה "וכו'" הם: (א) שלא יהא בלבו (שנאה) עליו; (ב) כדי שיפרוש ממנו בשלום, ולא יתווכחו ביניהם, כי כשהמוכיח הוא סמוך למיתתו, יאמין השומע שכוונתו לשם שמים, ולא יקפיד עליו. (פ' דברים תשס"ד)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425