"ויהי אחר הדברים האלה". וקשה לי, באילו דברים מדובר? והרי המתואר קודם הוא תהליך מתמשך שאין בו ציוני תאריכים כלל. וראה רד"ק שלכאורה רוצה לענות על שאלה זו, ואף כי תשובתו אינה מניחה את דעתי, יפים דבריו: אחר זמן שהיה יוסף בבית המצרי גדול ונכבד ויושב לבטח, הגיע אליו דבר אשת פוטיפר, והכל היה סיבה לטובה ולטובת אביו ואחיו, אף־על־פי שהיה קשה מתחילה, לטובה היה בסוף. וכן חטא המשקה והאופה וחלום פרעה, הכל היה סבה מאת האל יתברך, כי על־ידי כל זה עלה יוסף לגדולה ונכתב הספור הזה להודיע סבת הדברים. ואם יקרה לאדם שום מקרה, יבטח באל וידע שסופו לטובה ונכתב גם כן להודיע צדקתו של יוסף ושילמד אדם ממנו לכבוש את יצרו ולשמור אמונה למי שבוטח בו, יהיה מי שיהיה, ולא ישקר בו. ע"כ. (פ' וישב תשנ"ב) ור' העמק דבר על אתר.
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · בראשית · פרק 39 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה ותשא אשת אדניו וגו', כל מקום שנאמר אחר - סמוך. ע"כ. תמוה, למה ד"ה זה ולא פשוט: אחר, או: ויהי אחר הדברים האלה. והאופן בו סידר ידידי ר' יוסף שמואל פוגל ז"ל את דברי רש"י בחומש רש"ר הירש נראה לי התחכמות, אע"פ שמעין זה גם בדפו"ר. ומעניין שבס' יוסף הלל אין הערה בנדון זה. (פ' וישלח תשנ"ו)
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425