רש"י ד"ה את בגדיו, את בגדי כהונה גדולה וכו'. אין בכתוב כל רמז שמדובר בבגדי כהונה גדולה, אבל מסתבר שרש"י לומד דבר זה מתוך ההקשר, שהרי העברת בגדים רגילים מאהרן אל בנו תהיה מחוסרת כל עניין. וזה שהקב"ה ציוה שעל אהרן ללבוש בגדי כהונה גדולה שלא בשעת העבודה במשכן, אולי הוא קשור לדברי הברייתא במסכת מועד קטן (כח ע"א): "אמר רבי אלעזר - למה נסמכה מיתת אהרן לבגדי כהונה? מה בגדי כהונה מכפרין, אף מיתתן של צדיקים מכפרת". וראה רא"ם שאמנם כהן גדול היוצא מבית המקדש בבגדי כהונה - לוקה משום לבישת שעטנז, אבל כאן הוראת שעה היתה להלביש את אהרן ואלעזר. אך קצת קשה: למה אין הכתוב רומז לפחות שמשה רבנו ע"ה הלביש את אחיו תכריכים או מעין זה, ומה גם שלפי במדבר רבה לפסוק כט הראו מלאכי השרת את אהרן לכלל ישראל, ובוודאי לא הראוהו ללא כל כיסוי. צריך כנראה לומר שהסיר ממנו רק ארבעה בגדים הנוספים לכהן גדול יותר מכהן הדיוט - חושן ואפוד ומעיל וציץ. (פ' חקת תשס"ג)
קריאה במקור
ברכת אשר על התורה · במדבר · פרק 20 · פסוק 26
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Birkat Asher, Asher Vasertil, Jerusalem 2010-2012
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL01
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 997cd491a4f15892709ecc143a3430787c61302853f261dfa41e376d9db97425