והנותר בבשר ובלחם. ג״ז מיותר שהרי מפורש בצווי. אכן משונה הלשון בבשר ובלחם. כי מבשר ומלחם מיבעי וע׳ רמב״ן. אלא הוסיף דאפילו חולין הנאכלין עם הבשר והלחם טעון שריפה וכדתניא בתוספתא פסחים פ״ה וירושל׳ שם פ״ו חולין הנאכלין עה״פ מתבערין עמו. ופי׳ בבשר כמו דתניא בת״כ ובפסחים דמ״ה כל אשר יגע בבשרה עד שיבלע בבשרה ופי׳ חולין שהוא בלוע עם בשר חטאת. כך הפי׳ כאן מה שהוא עם הבשר והלחם:
קריאה במקור
העמק דבר על ויקרא · פרק 8 · פסוק 32
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sefer Torat Elohim, Vilna 1879
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002095301
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: a58fe6837257e3cab259387bd3e0225a5573a8bea740a36f19c6d76076e1b07c