הנח שמוע ישמע איש בקול אביו או קול רבו תחת א' משלש או למה שהוא אביו או רבו וחייב לשמוע בקולו או על איכות מאמריו אשר המה אמרי טוב טעם ודעת מבלי השקפת היותו אביו או רבו ג' על הטוב והעושר המושג לו בהן והנה השומע בקול אביו שבשמים מפאת ב' בחינות הראשונות יישר ויכשר בעיני האלהים אך לא על השלישית כי יהיה עובד אלהים ע"מ לקבל פרס אך דרך ישרה שיבור לו האדם היא לשרתו ולשמוע בקולו מב' בחינות הראשונות ועל האושר הנמשך ישען באלהיו כי שכרו אתו ותהי משכרתו שלמה אך לא ישרתהו על מנת כך כי אם יבטח בשם ה' ירבה לו שכר טוב בעמלו והן אלה דברי שלמה פה שמע בני כלומר שמע מהבחינה הא' להיותך בני כי ה' אלהינו הוא אבינו וגם על הבחינה הב' וזהו וקח אמרי שהוא מפאת עצמן כי רבי האיכות המה וזהו אמרו לשון קיחה לומר שהם אמרי קיחה ותפיסה עצמית לחכמי לב וזהו ג"כ אומר אמרי כלומר מתייחסים לי שרב איכותם עד אין תכלית אך על הבחינה הג' אל תכוין מלאכתך עליה כי ע"י שתי אלה מאליהן ירבו לך שנות חיים וזהו וירבו לך וכו' שמהקודם ימשך שוירבו כו' מבלי עשותך בגללו. או יאמר הנודע מרז"ל כי מחשבה טובה הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה ומאז קובע לו שכר כד"א למן היום אשר נתת לבך להבין ולהתענות כו' וזהו שמע בני ואחרי שומעך קח אמרי שהוא קבלה וקיחה לעשות ומאז אמרי ירבו לך שנות חיים טרם עשותך בפועל:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 4 · פסוק 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f