ויאמר לבא לידבק אל הטומאה ברזל בברזל וכו' לומר אי לך בן אדם צר לי עליך כי דעה חסרת באשר בחרת כי אחרי מי יצאת להתחבר בו במי שברזל בברזל נוח להתקשר ולהתחבר יחד מאשר תוכל אתה להתחבר בו כי הלא חתיכת ברזל הקשה עד מאד בחתיכת ברזל כמוהו הנה אפשר יהיו לאחדים חיבור עצמיי על ידי הלוטש השם שניהם באש ומכה בם עד יעשו גוף אחד בעצם ואיש הנלבב אשר חננו ה' דעה בלבו היתכן יהיו כל עצמות האיש יחד עם פני רעהו ולא עם רעהו בעצם שהוא אשר אתה תאהבהו בלבך מבית ומחוץ והוא לפנים בלבד ובקרבו ישים ארבו הלא אין זה חבור וברוח יברח איש מחיבור כזה אם דעה לא תסר. כלומר וכן הוא ממש אשר תתחבר אל היצר הרע כי הוא יפתך בשפת חלקות ואתה תתפתה כי תחשיבהו כרע כאח בעצם והוא לפנים בלבד ובקרבו ישים ארבו כי יורד ומשטין ועולה ומקטרג:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 27 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f