כבוד וכו'. אמרו רבותינו ז"ל מתחלת התורה עד ויכלו כבוד אלהים הסתר דבר משם ואילך כבוד מלכים חקור דבר ודעתם על ישראל ועל רבנן שלא יחקרו במעשה ששת ימי בראשית כי לא ישיגו ויגעו בכבוד עליון חלילה אך משם והלאה כבוד למלכים מאן מלכי רבנן חקור ודרוש ויתכן לפי זה רמז לדבר היות כבוד אלהים מלא וכבד חכמים חסר לרמוז שיחזור כבוד אלהים על ששת ימי בראשית כמספר הוא"ו ולענין הכתובים על דרך זו יתכן בא ללמדנו דעת בל נאמר גם שכבוד אלהים הסתר דבר בכבשי דרחמנא לבלתי פרסם לזולת דברים שהם כבשונו של עולם אך לוי יבצר כי טוב בעיני האלהים חקור דבר לעמוד על אמתת עיקרי תורה על פי חקירת חכמים אשר נתן ה' חכמה ותבונה בהמה על כן בא שלמה ברוח קדשו להזהירנו נשמר פן ואל נעשה כדבר הזה רק נסמוך על קבלת התורה כי היא חיינו ולא על חקירתנו כי הלא יעצרנו הגשם והחומר אשר אנו מלובשים בו מבוא עד תכונת הדברים וזה אמר כבוד וכו' לומר הן אמת שלעומת היות כבוד אלהים הסתר דבר הוא גם כבוד מלכים מאן מלכי רבנן חקור דבר לעמוד על אמיתתן של דברים על פי החקירה:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 25 · פסוק 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f