אך בחינת הלשון מצד עצמה בעממם משוללים קדושה דע כי מות וחיים ביד לשון כלומר גם ששתי בחינות אלה בה הקרובה יותר היא המות וזהו מות וחיים כלומר מות היא הקודמת במציאות וגם חיים לפעמים כלומר שאין לגוף טוב משתיקה ואינני מפליג ברעת הלשון הרע בגיהנם כי רב הוא מע"ז וגילוי עריות ושפיכות דמים כנודע אך אומר לך כי ואהביה של לשון הבלתי שולחים לה רסן לעכבה מכל אשר תחפוץ לדבר יאכל פריה בעולם הזה כצרעת ודומה לו הבא לבעל הלשון כנודע מרבותינו ז"ל ומהפכו ידע את אשר יקרה לו בקרן הקיימת לו:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 18 · פסוק 21
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
(כ) או מפרי פי איש ישבע בטנו ואם תשאלני מאיזה דבר ישבע מפרי דבורו הטוב או מפרי דבורו הרע הנה הוא לפי מה שהוא כי תבואת שפתיו ישבע כלומר לפי מה שיזרע ישבע מהתבואה שפתיו אם טוב ואם רע:
(כא) כי הלא מות בדברו אשר שנא ה' וחיים בדברו באשר חפץ הכל הוא ביד לשון כי בחיריית היא ואוהביה שאוהבה לשמוע דבורה לכל בחינה מהן יאכל פריה או ענבים או באושים:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f