אפשר כיון שמותר לשנות מפני השלום כי גם שתועבת ה' שפתי שקר אך ועושי אמונה על ידי השקר הוא רצונו שעשה יהיו נאמנים איש את רעהו ואיש את אשתו ולא אמר ועושי שלום למה כי שתים הנה דרכי ההשנות מפני השלום או לשום שלום בין המשוללים ממט כדרכו של אהרן ב' לקיים שלום בין איש לרעהו בל יבאו לריב כשנותו יתברך באמרו ואר זקנתי פן יבאו לריב אברהם ושרה ואלו אמר ועושי שלום היה נראה הסוג הראשון לבד על כן אמר עושי אמונה לכלול השני' שהוא לעשות יאמינו איש ברעהו ואיש באשתו ולא יבגדו איש בעמיתו ולא יהיו כמו אכזב מים לא נאמנו: או יאמר תועבת ה' הוא שפתי שקר אך עוביי אמונה על ידי שקר שעושים בחריצות לומר שקר כדי להוציא האמת הוא רצונו ית' שעל ידי כן יודע האמת ומה גם לשרים ושופטים העושים בערמה למכסים על פשעיהם להוציא מלבם ולעשות בהם משפט:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 12 · פסוק 22
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f