והנה בעל השדה עלה שדהו כלו קמשונים שבהעדר ידיעת הגמרא טועה על כל דבר ודבר כמדובר למעלה שהתנאים מבלי עולם שישתבשו בכל דבר להעדר גמרא וכרם אדם חסר לב גם כי הגפנים במקומם עושות פרי ולא נשחתו כי התלמידים לא ישבתו מהחזיר בתורה אשר למדו לפי יכלתם אך כסו פני הכרם חרולים העולים על הגפנים עד שלא יראו הזמורות מאשר גדלו על פניהם חרולים והוא כי התלמידים שלא שמשו כל צרכן יעלו על כל אשכלות דיניהם שבושים ע"ד מז"ל שלא נפסקה הלכה כב"ש על שלא שמשו כל צרכן ועל ידי רפיון הרב הזה ימנעם מלשמש כל צרכם ויעלו פני הלכותיהן חרולי שגיאות עם שעדיין הכרם קיים באשכלותיו. ודיני הלכותיהן וגם הגדרים והסייגים נוספים על ההלכות שיגדור הרב עליהן לשמור פירות הכרם הם ההלכות אשר הסייגים כשומרים לכרם סביבותיו אלו בלי ספק יהרסו לגמרי וזהו וגדר אבניו נהרסה הן משמרת למשמרתו ית' ולכן רב פשעו בעצלותו מלהטפל בם והעון כקולר על צוארו וזהו וגדר אבניו נהרסה:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 24 · פסוק 31
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f