ראוי לשום לב באומרו בטרם אמות מה בצע אם תנתן שאלתו בטרם ימות סמוך למיתתו אם עשה רעה ברוב ימיו שקדמו ועוד החלו בשוא ודבר כזב וצאתו בריש ועושר ועוד מה ענין השוא ודבר כזב: אמנם הנה באחד משני דברים מנסה הוא יתברך את האדם או בעושר אם יבעט או בעוני אם יקון ועל שניהם חלה פני אל יצילנו ואמר כי צרה המתרגשת בעושר גדולה מאשר בעונו כי בעיטת גאות העושר מביא עד יכפור בעיקר והעוני עד עבור עליו בשני לאוין ואמר שתים שאלתי מאתך וטרם גלות שאלתי יחסת כל אחד אל החורבה היוצאת ממנה והוא שוא וכו' כאשר יפרשם ואמר אל תמנע ממני בטרם אמות למה שהרשע בחייו קרוי מת אמר הנני על ידי הרבות נשים קרוב אל המות כי החל בי דבר שנאמר עלי ויעש הרע כו' ואקרב אל הקרא מת בחיי חלילה:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 30 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f