הנה בכתוב הלז היה אפשר לומר ראה התקרבות התורה אליך כי הלא את החכמה תקרא ללומדה ממורך ותבונה להבין דבר מתוך החכמה ההיא גם היא תתן לך קולה כי תענך ופתחה לך כי א' תבקש ושתים זו תמצא אך לפי המשך הכתובים הקוזומים והמאוחרים יאמר הנה הזהרתיך מהאשה זרה תשמר היא חכמה חיצונית פן תפתך כי חלק משמן חכה ולבל ישיאך לבך לדבר ולומר הלא מכל אשר אמרת על האשה הזרה תשמר נפשי כי רעה בעיני אדומה שבשמים היא אך מדתות הנמוסיות אשר לא יבצר מהן הישרות טובות תפארת לעושן מה בצע כי גם מהן ארחק אחרי לומדי תורה ומצות ובמה אדע ומי יגיד לי כי רעות הנה בעיני ה' אחרי היותן בלתי נוגעות אל אמונה אשר לא כדת כי הלא החכמה האמתיפ היא תקרא אל אשר חכמה אתו וגם התבונה אל הנמצאת תבונה אתו תתן קולה להעירו ולעוררו עד יסר יתרונה וזיו כבודה וחסרונן של דתות הנמוסיות:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 8 · פסוק 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f