אך בנואף אשה לא יעשה כן בעל האשה להסתיר ולבלתי עשות נגע וקלון בנואף כי יחם לבבו כי הלא קנאה חמת גבר ולא יחמול וכו' ואפילו את כל הון ביתו יתן לא ישא פני כל כופר כאשר ישא הגנב וזהו כי קנאה חמת גבר וכו'. והענין כי בזה תתפרד חמת ה' מחמת גבר והוא כאמרם ז"ל בבראשית רבה על פסוק נוקם ה' ובעל חמה שענינו שהוא יתברך בעל ומושל על החמה וגודר אותה עד מקום שיד הנושא מגעת מה שאין כן האדם שהחמה גוברת עליו להפריז על מדותיו ולא יוכל לעכבה וימצא איש יגבר על חמתו אם חסיד הוא ויש בו מדעת קונו הפך טבע בני האדם אך בקנאה אין גם אחד ימשול על חמתו כנודע כי אלף מיתות ולא קנאה א' כי קשה כשאול קנאה וז"א כי קנאה היא חמת גבר כלומר חמה המתייחס לגבר שלא ימשול בה לעכב ולא לחמת ה' השבה אחור ברצות ה' ועל איש זה המקנא לאשתו לא ישוב ולא יחמול מה גם ביום נקם בהמצאו הנואף כגנב במחתרת שלא ישוב לרחם ולחפות כי הם נגע וקלון ימציאהו:
קריאה במקור
רב פנינים על משלי · פרק 6 · פסוק 34
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Rav Peninim, Warsaw 1876
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268232&context=L&lang=iw_IL
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d3d650f9480df7683357065cba083d1e7534b62e7de8feeebe50fadd63cb266f