אם ישמור לי הבטחות הללו שהבטיחני להיות עמדי. אמ' אם ישמור לי במקום אם יהיה עמדי מפני שאין מלת אם המסופקת נופלת על הנבואה עצמה שאמר לו הנה אנכי עמך רק על קיומה פן יגרום החטא כדכתב רש"י גבי קטונתי מכל החסדים וכדאיתא בברכות גבי וירא יעקב וכן אמרו בב"ר רבי אבהו ורבי יונתן חד אמר מסורסת היא הפרשה וחד אמר על הסדר נאמרה מאן דאמר מסורסת היא הפרשה שכבר הבטיחו הקדוש ברוך הוא והנה אנכי עמך והוא אומר אם יהי' אלהים עמדי אתמהא ומאן דאמר על הסדר נאמרה מה אני מקיים אם יהיה אלהים עמדי אלא כך אמר יעקב אם יתקיימו כל התנאים שאמר לי להיות עמי ולשמרני אני מקיים את נדרי ופי' ואם יהיה היובל לבני ישראל כבר היה רבי יהודה אומר מכאן שעתיד היובל ליפסק ולחזור ופי' ואם תקריב מנחת בכורים היה רבי יהודה אומר עתידה מנחת בכורים ליפסק ולחזור בת"כ:
קריאה במקור
מזרחי · בראשית · פרק 28 · פסוק 20
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
והמבקש לחם הוא נעזב. אבל הבגד אף על פי שאינו בכלל לא אעזבך י"ל דאגב הלחם הזכיר גם הבגד אך קשה מושבתי בשלום שפרש"י בשלום שלם מן החטא שלא אלמד מדרכי לבן שאין זה מכלל הבטחות ולא מהמתחייב מהן:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341