וביום הבכורים חג שבועות קרוי קציר חטים על שם שתי הלחם כו'. שאף על פי שהעומר מתיר כל מיני החדש של חטין ושל שאר מיני דגן ה"מ לאכילה אבל למנחה לאישי' אין רשאין להביא מן החדש אלא אחר מנחת שתי הלחם שהיא באה מן החטים של שנה זו כי מנחת העומר משל שעורים היא באה ולא מן החטים ולפיכך קרוי החג של שבועות בכורי קציר חטים וכתיב מנחה חדשה ליי' שתהא חדשה לכל המנחות שלא תקדשנה מנחה אחרת כדתניא בספרי מכאן שאין מקריבין מנחה מן החדש אפי' מן השעורים קודם לשתי הלחם:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 28 · פסוק 26
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341