הנפילי' ענקים מבני שמחזאי ועזאל שנפלו מן השמים בימי דור אנוש. שהם מלאכים שנפלו ממקום קדושתן מן השמים כדאיתא בפרקי דר' אליעזר והוזכר בגמרא במסכת יומא דאל"כ נפילים תרי זימני למה לי ועוד שאין טעם לומר ושם ראינו את הנפילים מן הנפילים אלא עכ"ל שאין פי' הנפילים השני כפי' הנפילין הראשון רק הראשון מלשון ענקים הנקראים נפילים כדכתיב הנפילים היו ובארץ השני מלשון נפילה שנפלו מן השמים כאילו אמר ושם ראינו את הענקים שהיו מאות' שנפלו מן השמים שהם שמחזאי ועזאל:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 13 · פסוק 33
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וכן היינו בעיניהם שמענום אומרים זה לזה נמלים יש בכרמים כאנשים. בסוטה פרק אלו נאמרים אמרו אמר רב משרשיא מרגלים שקרי הוו בשלמא ונהי בעינינו כחגבים לחיי אלא וכן היינו בעיניהם מנא ידעי ולא היא כי הוו מברי אבלי תותי ארזי הוו מברי להו וכד חזנהו אסתפו מינייהו וסליקו ויתיבו באילני ושמעינהו דקאמרי קא חזינן אינשי דדמו לקמצי באילני ופרש"י ז"ל דשמעינהו שקורין אותן חגבים שתרגום כחגבים כקומצין וכן משמע נמי מלשון וכן היינו בעיניהם שפירושו שכמו שהיינו בעינינו כחגבים כן היינו גם כן בעיניהם ולכן על כרחנו שנאמר שבוש נפל בספרים וכתבו נמלים יש בכרם במקום חגבים יש בכרם ושמעתי מיש אומרים שצריך להיות חנמלים במקום נמלים ופרשו חנמלים חגבים כי פרשו ושקמותם בחנמל כחגבים אבל הרד"ק פירש שהוא מין ממיני הברד:
ענק שמענקי' החמה בקומתה בסוטה ופירוש רש"י ז"ל שמרוב גובה קומתה דומיא כאלו צוארם נוקב ועונק בנקב שהחמה יוצאה בו. פירוש כאילו צוארם נכנס בנקב שהחמה יוצאה משם והוא מה שאמרו רז"ל פותח חלוני רקיע ומוציא משם החמה ומאירה לעולם וכשנכנס צוארם באותו נקב נהיה הנקב ההוא ענק לגרגרותיהם ופירוש מעניקים חמה שהנקב שממנו החמה נראת נעשה ענק לצוארם:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341