מזרחי · שמות · פרק 10 · פסוק 14

אבל של משה מין אחד וכמוהו לא היה ולא יהיה. נ"ל שנשתבשו הספרים בזה וראוי להיות כמוהו בלא וי"ו ופירושו אבל של משה המין האחד שהוא מין הארבה כמוהו לא היה ולא יהיה נמצא של יואל גדול משל משה מצד רבוי המינים שהיו שם ארבה ילק חסיל גזם ואלו בשל משה לא היו שם רק ארבה וילק וחסיל כדכתיב אמר ויבא ארבה וילק ואין מספר וכתיב ויתן לחסיל יבולם ויגיעם לארבה ושל משה גדול משל יואל מצד רבוי מין הארבה שהארבה שהיה בימי משה היה גדול מהארבה שהיה בימי יואל. והרמב"ן ז"ל מפני שהיה כתיב בנוסחתו וכמוהו בוי"ו כפי מה שכתוב בספרים שלנו שנראה מזה שהרב ז"ל אמר שאותו של יואל היה גדול משל משה מפני שהיו בו מינים רבים יחד ארבה ילק חסיל גזם ובשל משה לא היה בו אלא מין אחד בלבד טען ואמר וקשה שהרי כתוב ויתן לחסיל יבולם ויגיעם לארבה וכתיב אמר ויבא ארבה וילק ואין מספר ואע"פ שהרגיש בזה ואמר ואולי יאמר הרב שהיה מין הארבה של משה גדול משל יואל מ"מ היה סובר שמספר המינים של משה היה כמספר המינים של יואל ולפיכך הוכרח לפרש דברי הרב שהארבה של משה היה גדול מהארבה של יואל ושאר המינים של יואל היו גדולים משאר המינים של משה ולפיכך אמ' ואלו דברי' בטלים והדין עמו מפני שהוא רחוק מאד לומר שהתורה הפליגה של משה מפני רבוי המין האח' לבדו יותר משל יואל אע"פ ששאר כל המינים של יואל היו גדולים משל משה אבל לפי מה שפירשנו אנחנו שמספר המינים של יואל היה יותר משל משה וזהו גדולתו של אותו שהיה בימי יואל לא יתכן לומר על זה ואלו דברים בטלים מפני שיש לומר שהתורה הפליגה של משה משל יואל מפני גודל הארבה של משה מהארבה של יואל אע"פ שהמינים של יואל יותר משל משה והנביא הפליג של יואל משל משה מפני רבוי המינים שהיו בשל יואל יותר משל משה אף על פי שמין הארבה של משה גדול משל יואל. והתימה על הרמב"ן ז"ל איך פירש דברי הרב שיהי' הגדלות של יואל יותר משל משה מפני ששאר המינים של יואל גדולים משל משה והלא דברי הרב אינם סובלים כלל הפירוש הזה שהרי הרב פירש בהדיא ואמר למדנו שהוה כבד משל משה ע"י מינין הרבה שהיו יחד משמע שהגדלות של יואל יותר משל משה אינו אלא מפני רבוי המינים שהיו בו ולא מפני גדולן מהמינים שהיו בימי משה: