ברכה וקללה האמורות בהר גריזים ובהר עיבל. לא בא לפרש שהברכו' והקללו' הללו הן האמורות בהר גריזים ובהר עיבל ולא האמורות בפרשת אם בחקותי ונשנו בפרשת והיה כי תבא דהא בהדיא כתי' והיה כי יביאך וגו' ונתתה את הברכה על הר גריזים וגו' אלא הכי פירושא שהברכות והקללות הללו לא נאמרו כאן כמו שנראה ממאמר הנני נותן לפניכם היום ברכה וקללה רק הן האמורות שם בהר גריזים ובהר עיבל לבד ופי' אנכי נותן לפניכם היום אנכי נותן את סדר הברכו' והקללו' לפניכם היום שאתם עתידים לקבל על המצות בהר גריזים ובהר עיבל וא"ת מ"ל הא דילמא נאמרו היום מפי משה ובהר גריזים ובהר עיבל פעם שנייה מפי הכהני' והלוים י"ל דלא מסתבר למימר שנאמרו להם פעמי' בתוך ב' חדשים ועוד שא"כ היה לו לפרש אותן כאן שנאמרו מפי משה ובפעם הראשונ' ומה שיפרש אותן שם שלא נאמרו מפי משה והיא פעם שנייה:
קריאה במקור
מזרחי · דברים · פרק 11 · פסוק 26
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341