להורות ביום הטמא וביום הטהור אי זה יום מטהרו ואי זה יום מטמאו. פירש כאילו אמר להורות יום הטמא ויום הטהור והבי"ת הזה איננו בי"ת הכלי כבי"ת ביום טהרתו אלא כבי"ת ובחרושת אבן למלאות ובחרושת עץ שפירושו בענין חרושת האבן והעץ אף כאן להורות בענין היום הטמא והיום הטהור שפירושו להודיע אי זה יום טמא ואי זה יום טהור אבל בת"כ שנו מלמד שביום הוא מטמא וביום הוא מטהר והבי"ת בי"ת הכלי כבי"ת ביום טהרתו ורש"י לא רצה לפרש כן מפני שכבר פי' בקרא וביום טהרתו מלמד שאין מטהרין אותו בלילה ובקר' דוביום הראות בו מלמד שאין מטמאין אותו בלילה:
קריאה במקור
מזרחי · ויקרא · פרק 14 · פסוק 57
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341