והיו נכונים מאשה. דילפינן לה מג"ש דנכונים נכונים כתיב הכא והיו נכונים וכתיב התם היו נכונים מה להלן מאשה אף כאן מאשה כדאיתא במכילתא:
קריאה במקור
מזרחי · שמות · פרק 19 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ליום השלישי שהוא ששה לחדש. כאן הכריע כרבנן דאמרי בששה בחדש נתנו עשר' הדברות לישראל ולא כרבי יוסי דאמר בשבע' בו דאס"ד לכ"ע יום ב' לפרישתן בשש' בחדש הוה ולא פליגי אלא באי זה יום מימי השבוע הוה רבי יוסי סבר בחד בשבת איקבע ירחא וששי לחודש הוא ששי בשבת ורבנן סברי בתרי בשבא איקבע ירחא וששי בחדש הוא יום שבת ה"ל לפרושי דאליבא דרבי יוסי דאמר בשבת נתנה תורה הוא משום דמשה הוסיף יום א' מדעתו והסכים השם על ידו א"ק אם כן לקמן גבי היו נכונים לשלשת ימים לא היה לו לפרש אותו אליבא דתרוייהו כיון שכבר הכריע כרבנן לכן היותר נכון לומר שלא הכריע והאי דלא פירש כאן דאליבא דרבי יוסי לא אתא שכינה עד יומא דשבתא הוא מפני שהוסיף יום א' מדעתו והסכים השם על ידו הוא משום דסמך על מה שפירש בפסוק היו נכונים לג' ימים אבל במכילתא אמרו ליום השלישי זה יום ששי שבו נתנה תורה ובחמשי בנה משה את המזבח וזה לשון רש"י עצמו אלא שקצר בלשונו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341