ויצא לקראת ישראל אל היתה חשבון מלאה יתושין וכו'. פירוש למה יצא מעירו לקראת ישראל והלא אין המלך יוצא מעירו לקראת הבאים להלחם בו אלא כשהוא ירא שמא יבאו על העיר להלחם בה וכאן אין לו שום יראה מהם שהרי עיר חשבון אפילו אם היו אנשים כמו יתושין שאין בהם כח לעמוד במלחמה אפילו הכי מרוב חוזק בעיר ההוא אין כל בריה יכולה לכובשה וכן אם היה סיחון בכפר חלש אין אדם בעולם יכול לכובשו מרוב גבורתו כ"ש שיהיה סיחון בחשבון שהמלך גבור והעיר חזקה אם כן למה יצא לקראתם להלחם בה אבל מהתשובה שהשיבו שאמר הקב"ה מה אני מטריח על בני כל זאת לצור על כל עיר ועיר נתן בלב כל אנשי המלחמה לצאת מן העיירות וכו' נראה שהקושי' היתה מויאסוף סיחון כל עמו למה הוצרך לאסוף אותם והלא הוא לבדו מרוב גבורתו אין אדם בעולם יכול לכובשו וכן העם היושב בחשבון לבדו מרוב ריבויו אפי' היו יתושין אין כל בריה יכולה לכובשה וכ"ש סיחון עם אנשי עירו אלא אמר הק"בה וכו' אך ממה שאמרו אין כל בריה יכולה לכובשה דקאי מעיר חשבון משמע שהקושיא לא היתה אלא בעבור היציאה מעירו לקראתם ושמא י"ל דהכא קאמר למה יצא מעירו והלא הוא לבדו אין אדם יכול לכובשו וכן חשבון לבדה אפי' אם היו כל אנשיה כמו יתושים אין כל בריה יכולה לכובשה ולמה יצא מעירו לקראתם אלא אמר הקב"ה מה אני מטריח על בני כל זאת לצור על כל עיר ועיר נתן בלב כל אנשי העיירות לצאת מן העיירות להתקבץ במקום אחד להלחם עם ישראל ולפיכך הוצרך לצאת כדי להתחבר עם כל עמו:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 21 · פסוק 23
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341