יי' אלהינו יי' אחד. יי' שהוא אלהינו עתה ולא אלהי האומות עתיד להיות יי' אחד כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרא בשם יי' שנאמר ביום ההוא יהיה יי' אחד ושמו אחד. דאם לא כן שמע ישראל יי' אחד או יי' אלהים אחד מיבעי ליה כמו כי יי' הוא האלהים בשמים ממעל וגו' אך קשה דלפי זה האי קרא לאו בייחודו יתברך קמיירי אלא שמודיענו שהוא עתיד להיות א' לכל האומות ולא כמו עכשיו שיש לכל אומה ואומה אלוה בפני עצמו ואין הדבר כן שהרי ייחודו יתברך ושהוא מצות עשה לא למדו אותו רז"ל אלא מהא' קרא ואמרו רז"ל שצריך להאריך בדל"ת של אחד עד שיגמור בכונתו מחשבה שהוא אחד בשמים ובארץ ובארבע רוחות העולם ושמא יש לומר דאלהינו דקרא הוא דקא דריש דהוה ליה למכתב שמע ישראל יי' אחד או יי' אלהים אחד מאי אלהינו לומר לך שיי' שהוא עכשיו אלוה שלנו בלבד ולא לשאר האומות יבא זמן שהיה אלוה לכל האומות ואז יהיה יי' אחד לכלם אבל לעולם עקר ייחודו ית' מהכא נפקא וכאילו אמר שמע ישראל שעכשיו בלבד יי' אלהינו ולא לשאר האומות אבל יבא זמן שיודו בו כל האומות ויאמרו יי' אחד שאין כייחודו אחד מן האחדים והוא א' בשמים ובארץ ובד' רוחות העול':
קריאה במקור
מזרחי · דברים · פרק 6 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341