ויהי העם כמתאוננים אין העם אלא רשעים וכה"א מה אעשה לעם הזה ואומר העם הרע הזה. בספרי ורבי שמעון בן מנסיא שפירוש בספרי ותאכל בקצה המחנה בקצינים שבהם ובגדולים צריך לומר קצינים וגדולים של כל אות' הרשעים שהיו כלם מתנהגים על פיהם לא קצינים וגדולים בחכמה ובחשיבו' אבל רש"י ז"ל כתב בפסוק ויראו את אלהי ישראל נסתכלו והציצו ונתחייבו מיתה אלא שלא רצה הקב"ה לערבב שמחת התורה והמתין לנדב ואביהוא עד יום חנוכת המשכן ולזקנים עד ויהי העם כמתאוננים ותבער בם אש יי' ותאכל בקצה המחנה בקצינים שבמחנה ואל אצילי בני ישראל הם נדב ואביהו והזקנים וכן כתב זה כאן גבי אספה לי וגם הרמב"ם ז"ל כתב בספר מורה הנבוכים בפרק ה' מהחלק הראשון אמנם אצילי בנ"י ישראל הם הרסו ושלחו מחשבתם והשיגו אבל השגה בלתי שלמה ולזה אמר עליהם ויראו את אלהי ישראל ותחת רגליו וגו' ולא נאמר ויראו את אלהי ישראל לבד כו' עד והתחיבו כלייה ונעתר להם מרע"ה והאריך הש"י להם עד שנשרפו בתבערה ונשרפו נדב ואביהוא באהל מועד לפי מה שבאו בו הקבלה האמתית וזה מורה שהם היו מאצילי בני ישראל וגדוליהם וקצינים בחכמה ובמעלה ובחשיבות והם נדב ואביהוא והזקנים ולפיכך צ"ל שר' שמעון בן מנסיא חולק על אותם שאמרו אין העם אלא רשעים או שמא י"ל שכשבאה האש ובערה במתאוננים בערה אף בבלתי מתאוננים והם אותם שתחייבו מיתה בעבור ההסתכלות וההצצה שהציצו מיום מתן התורה שהם נדב ואביהוא והזקנים ויהיה פי' ותבער בם במתאונני' ופ' ותאכל בקצה המחנה וגם אכל' הקציני' שבהם:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 11 · פסוק 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341