כתמול שלשום כאשר הייתם עושים עד הנה. לא כתמול שלשום בלבד כי אלו היה כן מזכיר הכתוב סבת נתינת התבן בימים ההם ועוד למה היו צועקים עכשיו תבן אין נתן לעבדיך אחר שכבר היו נהוגים בכך קודם תמול שלשום ואם כן יהיה פי' כתמול שלשום כמו כי תמול אנחנו ולא נדע אבל לא היה לו לומר שלשום אחר שכל הזמן העובר נכלל במלת תמול:
קריאה במקור
מזרחי · שמות · פרק 5 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וקששו ולקטו. וכך פי' לקושש קש לתבן ללקוט לצור' תבן הטיט כי לא יתכן שיהיה פי' קש מתבן ולא מעניין לקט והראיה ממקושש עצים ועוד אם פירוש קש מעניין תבן מה טעם לתבן ואל יקשה עליך מלת יאכלמו כקש והיה בית עשו לקש כקש לפני רוח שהם מעניין תבן כי מפני שהתבן הדק מדרכו שיתפזר תמיד ויצטרך לקוט נקרא התבן הדק והעצים הדקים לקט כמו שפירש הרד"ק ז"ל גם הרב ז"ל בפסוק לקושש קש לתבן:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341