ולא תקח שוחד אפי' לשפוט צדק. וכן שנינו בספרי אין צ"ל לזכות את החייב ולחייב את הזכאי אלא אפי' לזכו' את הזכאי ולחייב את החייב וי"מ דהא דפי' אותו אפי' לשפוט צדק הוא משום דא"א לפרשו שלא לשפוט צדק שהרי כבר נאמ' לא תטה משפט וא"צ אלא מגופה דקרא משמע הכי דמדכתב ביה כי השוחד יעור עיני חכמים וגו' משמע דאפי' לשפוט צדק קמיירי דאל"כ מאי כי השוחד יעור דקאמר דמשמע שהשוחד מוציאו בעל כרחו מן הדרך הישר אל הדרך הנוטה הרי על מנת כן קבל':
קריאה במקור
מזרחי · דברים · פרק 16 · פסוק 19
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
דברי צדיקים דברים המצודקים משפטי אמת. ויהיה דברי צדיקים על דרך חלוני שקופים נטעי נעמנים כי לא יתכן שיהיה סמוך שא"כ יהיה פי' דברי הדיינים הצדיקים וא"א לומר זה מפני שהשוחד מעור עיני החכמים מלהביט האמת אבל אינו מקלקל דבריהם כי הדברים שיצאו כבר מפי הדיינים הצדיקי' שלא יתכן להתקלקל רק פירושו כמו ששנינו במכילתא ויסלף דברי צדיקים משנה דברים המצודקים שנאמרו מסיני ופירושו מקלקל הדברים המצודקים שנאמרו למשה מסיני שהם משפטי אמת כדכתיב משפעי יי' אמת צדקו יחדיו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341