מזרחי · שמות · פרק 28 · פסוק 21

איש על שמו כסדר תולדותם סדר האבנים אודם לראובן פטדה לשמעון וכן כלם. מהכא משמע ששם דן כתוב על ספיר כי סדר תולדותם הוא ראובן שמעון לוי ויהודה דן ונפתלי כמו שכתב רש"י לעיל גבי תולדותם ואלו בספר שופטים גבי ויקראו שם העיר דן כשם דן אביהם כו' ואולם ליש שם העיר לראשונה כתב ובספר יהושע קרא שמה לשם כדכתיב ויקראו ללשם דן כשם דן אביהם מפני שמצאו שם אבן טובה ששמה לשם והיא היתה על החשן לשבט דן ששמו כתוב על לשם וידעו באמת שהיא נחלתם ונראה מזה שהוא סובר שפירוש כתולדותם הוא כסדר לידת האמהו' והם ראובן שמעון לוי ויהודה יששכר זבולון ודן שלפי זה יהיה שם דן כתוב על לשם לא על ספיר ולא כסדר שנולדו שהם ראובן שמעון ולוי ויהודה ודן שלפי זה יהיה שם דן כתוב על ספיר לא על לשם. ושמא י"ל שרש"י ז"ל סובר שאין פי' כתולדותם האמור באפוד כפירוש כתולדותם האמור בחשן שפירוש כתולדותם האמור באפוד הוא כסדר שנולדו שהוא ראובן ושמעון ולוי ויהודה ודן ופירוש בתולדותם האמור בחשן הוא כסדר תולדותם והם ראובן ושמעון ולוי יהודה יששכר זבולון ודן וכוונת רש"י במה שאמר באפוד כסדר שנולדו הוא שלא נשגיח על סדר לידת האמהות לומר שהיולדות קודם חברתה יהיו כל בניה קודמים על שאר הבנים אף על פי שמקצתן מאוחרין רק הקודמין בלידה על הסדר ככה יהיו מסודרין באפוד ויחוייב שיהיו דן ונפתלי קודמין על יששכר וזבולן אף על פי שבלהה מאוחר' הלידה מלאה ומפיק לה מההיא דסוטה פרק אלו נאמרין שאמרו הו' שבטים שהן כ"ו אותיות על האבן הא' והששה האחרים שהן כ"ו אותיות על האבן השנית והקשו נכי חד הויין כו' ומשני אמר ר' יצחק יוסף הוסיפו לו אות אחת שנ' עדות ביהוסף שמו וכונת רש"י במה שאמר בחשן כסדר תולדותם הוא שיהיו כל בני האם הקודמת בלידה קודמין על השאר אע"פ שנולדו אחריהן ופירוש כסדר תולדותם כסדר לידת אמותן ר"ל הסדר שילדו אותם ולא נשגיח על הסדר שנולדו הם ולכן יחוייב מזה שיהיו יששכר וזבולון קודמין על דן ולנפתלי אף על פי שהן מאוחרין מהם ומפיק לה מקרא דכתיב בספר יהושע ויקראו ללשם דן כשם דן אביהם דמשמע דשם דן חקוק על לשם ואי אפשר זה אלא לפי סדר לידת האמהות כדפרש"י: