היש בה עץ אם יש בה אדם כשר שיגן עליה' בזכותו. דאל"כ היש בה עץ ל"ל הרי כבר אמר השמנה היא אם רזה ומסתמא אם היא שמנה יש בה אילנות ובפ"ק דבתרא אמרי דהני אמר להו משה לישר' ישנו לאותו אדם ששנותיו ארוכו' כעץ ומגין על אנשי דורו כעץ והוא איוב אבל רש"י ז"ל פי' אם יש בה אדם כשר סתם מפני שזהו הקרוב לפשוטו של מקרא:
קריאה במקור
מזרחי · במדבר · פרק 13 · פסוק 20
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ימי בכורי ענבי' ימים שהענבי' מתבשלי' בבכור. נראה שהרב סובר שמלת בכורי' שם ולא תואר כי אילו סובר שהוא תואר לא הי' משי' עליו בי"ת השמוש לומר בבכור ויש קצת ראי' מקדימת בכורי לענבי' שאילו הי' תואר הי' ראוי להקדים הענבי' לבכורי' לומר ימי ענבי' בכורי' כמשפט התואר עם המתואר ועוד שלא יתכן שיהי' התואר סמוך למתואר ופה שתים רעו' שהוא סמוך וגם הקדי' התואר למתואר אבל לא ידעתי איך יתקן היו"ד של בכורי' כי מענבי' אין להם אלא בכור א' אבל הרד"ק כתב בשורש בכר והתואר לפרי המבוכר תאני' עם בכורי' ראשית בכורי אדמתך:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341