אף הוא שרוי בכעס שהיה צריך לכל זה. לא באו באגדה זו לתקן מלת על שתהיה כמשמעה שהרי אינו נופל על המנחה לשון עוברת על הכעס ולא לשון עוברת על פניו אלא שבפירו' הראשון יהיה פי' פניו פנים ממש ולפי האגדה יהיה פי' פניו כעסו ומה שאמר אף הוא לא מפי' על פניו הוציא זה אלא מפני שעשו היה שרוי בכעס אמרו שגם יעקב שרוי בכעס כעשו אלא שעשו מצד כעסו עליו ויעקב מצד שהיה צריך לכל אלה אך לבי מגמגם בזה שא"כ היה לו לומר ומדרש אגדה על פניו על כעסו שאף הוא שרוי בכעס כו' לא שיאמר מתחלה ומדרש אגדה אף הוא שרוי בכעס ועוד שעל הכעס אינו נופל שתהיה מלת על במקום למ"ד כמו לפניו עד שיהיה פירושו לפי האגדה לכעסו אלא במקום בי"ת כאלו אמר בכעסו:
קריאה במקור
מזרחי · בראשית · פרק 32 · פסוק 22
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Four commentaries on Rashi. Warsaw, 1862
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001276251
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 62103a377589362f5c44361d9bba27a1442b29bb53ad24c03366115d78258341